تفسير أمّة « 1 » على تسعة أوجه عصبة * ملّة * سنين * قوم * إمام * الأمم « 2 » الخالية * أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم * الكفّار * الخلق « 3 » * فوجه منها ؛ أمّة مسلمة لك يعنى : عصبة ؛ كقوله تعالى في سورة البقرة : وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ « 4 » يعنى : عصبة « 5 » ؛ وكقوله تعالى : « في سورة البقرة » « 6 » تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ « 7 » يعنى : عصبة ؛ وكقوله تعالى في سورة آل عمران : أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّهِ « 8 » يعنى : عصبة « 9 » . مثلها في سورة الأعراف : وَمِنْ قَوْمِ مُوسى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ « 10 » يعنى : عصبة . والوجه الثّانى : أمّة يعنى : ملّة ؛ قوله تعالى في سورة البقرة : كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً « 11 » يعنى : ملّة « 12 » ؛ مثلها في سورة المؤمنون : وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً « 13 » يعنى : ملّتكم ملّة واحدة « 14 » ؛ وكقوله تعالى في سورة الأنعام : كَذلِكَ

--> ( 1 ) في م : « الأمة » . وفي ( غريب القرآن للسجستاني : 37 ) « وهي على ثمانية وجوه » وفي ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 260 ) « على خمسة أوجه » . ( 2 ) في م : « الأمة الخالية » . ( 3 ) في م : « الخلقة » . ( 4 ) الآية 128 . ( 5 ) كما في ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 ) « العصبة : عشرة فما زاد » ( معاني القرآن للفراء 2 : 36 ) . ( 6 ) الإثبات عن م . ( 7 ) الآيتان 134 ، 141 . ( 8 ) الآية 113 . ( 9 ) جاء في هامش م ما يلي : « وفي المائدة مثلها . . . » . وهو قوله تعالى : مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ [ الآية : 66 ] ( الوجوه والنواظر لابن الجوزي - الورقة : 8 ) ( 10 ) الآية 159 . ( 11 ) الآية 213 . ( 12 ) وفي ( تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة : 345 ) « أي : صنفا واحدا في الضّلال » . ( 13 ) الآية 52 ، ومثلها في سورة الأنبياء / 92 . ( 14 ) كما في ( توجيه القرآن للمقرئ - الورقة : 260 ) وفي ( تفسير القرطبي 11 : 338 ) « الأمّة هنا [ أي في سورة الأنبياء ] بمعنى : الدين الذي هو الإسلام ؛ قاله ابن عباس ومجاهد وغيرهما . »